元胜路东首还有文庙一座，曾有正殿三间，其中供奉有孔子、孟子、曾子、颜子、思子五位的神牌，居中者为孔子。文庙虽是正殿三间，而实供奉神牌的地方仅是一大间，不过二十余平方米，其余东西两间较小，和东西两间厢房配合为民国时小学所用。

位于元北路西首路北的关帝庙，是当时较其他寺庙更为兴旺的一座。关帝庙共有面积约为150平方米，神位所占面积不过20平方米，其余为院落，并塑有关羽、关平、周仓等神像。当年，村里还有南海观音庙、送子娘娘庙、龙王庙等，分别位于在元东街北(旧忠厚街东首路南)、元兴路中间路北及元胜路中间路北等地。

在诸多的元村旧迹中，值得一提的要属王家官坟，即王荣遴墓，位于村东南二里许，有一方土台，据说是宋将穆桂英大破洪州(即恒州)的点将台。1939年，日本人在其西侧修建火葬场，把土台铲平。在村南二百米左右处的故宋运粮河道，有铜帮铁底之说，河上有石桥一座，后为王荣遴拆迁往正定南门。

■发展：昔日村落已破茧成蝶

从华夏家园小区走出数十米，便可以看到大型的购物超市，来往穿行的公交车极为便利地将这个小区纳入城市的怀抱。小区的健身中心是居民们聚集谈天的所在，健身器材与小公园的花草相宜，成为小区居民最好的去处。

华夏家园小区的前身即为元村旧址，1999年经过旧城改造，成为新的居民小区，如今住户已达6000余人。从元村到华夏家园生活小区，虽是名字差别，但其中破茧成蝶的变化，土生土长的元村人感受更深。

上个世纪九十年代初出版的《桥东区志》上记载：当时的元村东邻新范村，南邻元南路，西邻彭村，北邻槐中西路，占地0.65平方公里，有村民2391人。村内有大街小巷113条。民国28年(1939年)10月7日，划为石家庄市第六区。1947年12月，归属石门市第八区，1950年8月归属石家庄市第五区，1953年12月，划归郊区，1956年，划归桥东区。1958年，进入高级社，更名为元村大队，1961年12月，划归东郊区，1986年7月，归桥东区管辖。据村民介绍，虽然当年的元村颇具规模，但基础较差，地势低洼，汛期积水严重。房屋建设、道路交通以及公共设施等都与城市格格不入。1998年开始启动的旧城改造将元村改头换面。通过五年三期的改造，元村这个旧有城中村已推陈出新，全面融入大城市的生活状态。华夏家园小区占地面积达5400平方米的健身广场成为全省最大的社区广场，石家庄市最早的数字化小区便从这个社区试点探索开来，由元村蜕变而成的华夏家园也成为石家庄市城中村成功改造的典范。

如今的华夏家园小区，已很难找到当年旧元村的影子，一栋栋高楼漂亮整洁，现代化的设施令村民享受到了城市的便利，这座旧有的村庄已完全融入城市，并与城市脉搏一起律动。元村，她的那些岁月累积的厚重历史底蕴，在日日推新的今日也更显出其珍贵。

■链接：元村历史人物

蔡知县：原是一家官绅，传说为财神托生，曾为朝廷放过赈粮，因而有功，给官不做，但朝廷(皇上)为奖其功，封其为不出门的知县。虽为知县，却与众不同，皇上赐他红棍(执法刑杖)，无论任何品级的文官武将只要经由获鹿县，必须是文官下轿武者下马，到其府上晋谒，否则触怒于他打死无论。

据传说他在间暇无聊时，常带家丁捧着银子到运河岸上玩，把银子抛向河内游戏，但随后银子变成燕子飞回其家。其家财产丰厚，总是用之不尽，就连地里用的粪也是一样，但是他死后，子孙不肖，为弄清楚粪肥为什么天天运走了第二天又原样不见少，便夜以继日地连续挖运，最终挖了一个大坑(约有十方丈左右)，在坑底发现一庞然大物，形状似龟，约有一间房子，据说粪公给累死了。

王荣遴：清代泉州邀击，赣州都司，台湾参将，死后谥号为怀宁侯、怀远大将军。据史料记载，王荣遴字舒宇，生卒于康熙年间，其原是正定县午家庄人，其妻系元村蔡氏，台湾军民曾为其塑像。皇上曾赐他六根旗杆，长约十多米，运回元村分别立在关帝庙、送子娘娘庙前，据说在运载的过程中，旗杆长而粗，逢村过镇不便拐弯的地方即倚仗有圣旨下令拆除障碍，就是民房也不放过，任何人不能抗争，否则以抗旨论罪。